master of philosophy, head of chair of Humanities
магистр философии, заведующий кафедрой гуманитарных наук
This article discusses the question concerning the application of an axiological approach in medicine being a basically ethical profession. This approach may be used in the dying process, which can be considered an important existential moment both for the doctor and the patient. Using both religious texts of ancient authors and modern philosophers, the study tried to reveal the deepest meaning and ambivalent relationship of humans to such processes as dying and death, by analyzing them from linguistical and axiological (valuable) standpoints and by focusing on “compassion” and eventfulness of a physical phenomenon but not the spiritual disappearance of man from this world. Consequently, highlighting that death and dying are eventful phenomena in human life, this approach can be applied to the doctor–patient relationship, especially in patients with incurable diseases, by carrying out a deep analysis of their life, so that patients would not feel that death is a punishment for their behavior on Earth. In conclusion, the author calls to overcome what French philosopher P.M. Foucault named the “clinical discourse,” which arose when medicine, especially after the Great French Revolution, looked at the patient as a future cadaver, not as a subject of cure of doctors, who when without illness shall become blue collar workers of a country.
В статье рассматривается вопрос о возможном применении аксиологического подхода в медицине, профессии, в значительной степени основанной на этике. Указывается на то, как такой подход может быть использован, особенно когда речь идет об умирании человека, которое является, по мнению автора, важным экзистенциальным моментом как для врача, так и для умирающего. Опираясь на религиозные тексты античных авторов, а также на труды современных философов, автор статьи старается раскрыть глубочайший смысл и неоднозначное отношение к таким процессам, как умирание и смерть человека, изучая их с лингвистической, аксиологической (ценностной) точки зрения, уделяя особое внимание «состраданию», а также событийности такого явления как физического, но не духовного исчезновения человека из мира сего. Таким образом, подчеркивая то, что смерть и умирание являются событийными феноменами в жизни человека, автор предлагает применять аксиологический подход во взаимоотношениях врачей с пациентами, особенно с неизлечимыми, проводить глубокий анализ их жизни, избегая при этом убеждения, при котором смерть может представиться им как наказание за поведение во время пребывания на земле. В заключении статьи автор призывает преодолеть то, что французский философ П.М. Фуко называл дискурсом клиники, когда медицина, особенно после Великой французской революции, начала смотреть на больного как на будущий труп, а не как на субъект исцеления врачами, которые должны исключительно выполнять свои должностные функции без всякого превращения их в чиновников