BACKGROUND: The article analyzes the idea that such a concept as “body” is an interesting and complex phenomenon, an integral part of human life, which philosophers, thinkers and theologians have reflected on throughout human history, describing its significance and role depending on ideological attitudes prevailing at one time or another.
AIM: Studying the features of the presentation and reflection of the “dualistic” and “holistic” attitude towards the human body in the works of scientists and thinkers of different eras.
RESULTS: The explanation of the essence of the first approach is based on an analysis of the features of church doctrine, which saw in the body only a “shell” of the soul and considered it worthy of contempt and death, and to understand the essence of the second approach, the author turns to the ideological attitudes of the Late Middle Ages, the Renaissance and the early Modern Times, which “rehabilitated” the body in the context of a return to the Roman and Greek classics of philosophical thought. Consequently, on the one hand, the medieval religious and political ideal of universalism and ways of “healing” (improving) the body as a social unity (“the body of society”) are analyzed, and, on the other hand, the author reflects on ways to free man from the yoke of church authority that regulates every aspect human life, related to the body, and also describes the history of the emergence of a new understanding of the human body — both as a symbol of beauty (in the understanding of kalokagathia by the Greeks), and as a machine working according to certain laws.
CONCLUSION: Understanding how “body” and “corporality” became the guidelines of medieval corporatism in its secular and ecclesiastical (papal) versions (taking into account the duality of the monarch’s body) requires a comprehensive study — not only from a philosophical, psychological, sociological, but also from a medical point of view. Changing approaches to understanding the body as a physical, cultural, social phenomenon allows us to more deeply understand the characteristics of society and people’s attitude towards life and death, suffering of body and soul, as well as the role of public discourse in shaping the population’s attitude towards these phenomena.
Обоснование. В статье анализируется мысль о том, что такое понятие, как «тело», представляет собой интересное и сложное явление, над которым размышляли философы, мыслители и богословы на протяжении человеческой истории, описывая его значимость и роль в зависимости от мировоззренческих установок, преобладающих в то или иное время.
Цель. Изучить особенности представления и отражения в трудах учёных и мыслителей разных эпох «дуалистического» и «холистического» отношения к телу человека.
Результаты. Объяснение сути первого подхода построено на анализе особенностей церковной доктрины, видевшей в теле лишь «оболочку» души и считавшей его достойным презрения и умерщвления, а для понимания сути второго подхода автор обращается к мировоззренческим установкам позднего Средневековья, Возрождения и раннего Нового времени, которые «реабилитировали» телo в контексте возвращения к римской и греческой классике философской мысли. Следовательно, с одной стороны, анализируется средневековый религиозный и политический идеал универсализма и способы «излечения» (совершенствования) тела как общественного единства («тела общества»), а с другой — автор размышляет о путях освобождения человека от ига церковной власти, регулирующей каждый аспект человеческой жизни, имеющий отношение к телу, и описывает историю возникновения нового понимания тела человека — и как символа красоты (в понимании калокагатии греками), и как машины, работающей по определённым законам.
Заключение. Понимание того, как «тело» и «телесность» стали ориентирами средневекового корпоративизма в своём светском и церковном (папском) варианте (с учётом двойственности тела монарха), требует всестороннего изучения — не только с философской, психологической, социологической, но и с медицинской точки зрения. Изменение подходов к пониманию тела как физического, культурного, социального явления позволяет более глубоко понять особенности отношения общества и человека к жизни и смерти, страданию тела и души, а также роль общественного дискурса в формировании отношения населения к указанным феноменам.